Santo Alberto Magno

Alberto nasceu por volta do ano 1200, em Lauingen, junto ao Danúbio, na atual Alemanha. O ano exato de seu nascimento não é conhecido com segurança. Tornou-se religioso da Ordem dos Pregadores, fundada por São Domingos, e dedicou sua vida ao estudo, ao ensino e ao serviço da Igreja.

Na vocação dominicana, o trabalho intelectual participa da missão de anunciar a verdade cristã. A formação de um mestre exige leitura perseverante, atenção às perguntas e capacidade de conduzir outras pessoas à compreensão. Foi nesse caminho que Alberto empregou seus talentos, deixando uma obra extensa e formando discípulos.

O cronista dominicano Gerardo de Frachet, seu contemporâneo, inclui Alberto entre os mestres que receberam em Paris a licença para ensinar e explicavam os textos sagrados aos frades e aos estudantes da Universidade. O mesmo ambiente religioso conservou testemunhos de sua atuação como provincial da Alemanha. Sua dedicação ao conhecimento vinha acompanhada de responsabilidades pela vida dos irmãos.

Mestre de São Tomás de Aquino

A ligação de Alberto com Colônia marcou profundamente sua trajetória. Ali ensinou filosofia e teologia e teve entre seus discípulos São Tomás de Aquino. Tolomeu de Lucca, dominicano que viveu naquela mesma época, registra essa relação entre os dois mestres.

As primeiras biografias de Tomás também conservaram a lembrança da atenção de Alberto ao talento do discípulo. Bernardo Gui relata que o mestre reconheceu a inteligência escondida sob o silêncio do jovem e o colocou diante de questões difíceis nas disputas escolares. Essa tradição apresenta Alberto como um educador capaz de perceber e desenvolver os dons de quem aprendia com ele.

A grandeza de um mestre também se manifesta nos caminhos que abre para os outros. Ensinar requer mais que transmitir conclusões: pede paciência para acompanhar o raciocínio do aluno, exigir clareza e ajudá-lo a crescer. A relação de Alberto com Tomás oferece à tradição cristã um exemplo fecundo dessa responsabilidade.

Estudar a natureza com atenção e discernimento

A curiosidade intelectual de Alberto alcançou os fenômenos naturais. Seu tratado sobre os minerais examina pedras, metais e substâncias intermediárias, procurando compreender suas propriedades e as causas de sua formação. Na abertura da obra, organiza o estudo e indica perguntas sobre a matéria, os lugares de origem, as cores, a dureza, a porosidade e o peso das pedras.

Alberto trabalhava com o conhecimento disponível no século XIII. Lia os autores recebidos pela tradição, comparava explicações e acrescentava observações. Seu propósito aparece com clareza ao afirmar que o estudo da natureza deve procurar as causas das coisas, em vez de simplesmente repetir tudo o que se conta sobre elas.

Essa disposição ajuda a compreender seu valor como estudioso. Investigar exige atenção ao que existe, cuidado ao avaliar os relatos e disposição para formular perguntas. Em Alberto, o interesse pelos minerais integra uma busca mais ampla de compreensão do mundo criado.

A fé reconhece na criação uma obra de Deus; o estudo procura conhecer suas propriedades e relações. Nessa perspectiva, a inteligência humana recebe uma tarefa que pede humildade e trabalho. A vida de Alberto convida a exercer essa tarefa com seriedade, sem transformar o saber em motivo de vaidade ou desprezo pelo próximo.

Bispo e irmão entre os irmãos

Alberto exerceu o episcopado em Ratisbona, a atual Regensburg. Tolomeu de Lucca recorda o peso dos encargos ligados àquela função e registra que ele obteve do Papa a aceitação de sua renúncia. Voltou então à vida de estudo e de ensino, permanecendo ligado à comunidade dominicana.

Seu testamento oferece um testemunho particularmente próximo de suas escolhas. No documento, apresenta-se como frade da Ordem dos Pregadores e antigo bispo de Ratisbona. Declara estar são e em pleno uso de suas faculdades ao dispor dos bens que podia legitimamente administrar.

Alberto recorda com gratidão os frades de Colônia, entre os quais vivera e ensinara durante grande parte de sua vida. Reconhece os muitos serviços e benefícios recebidos deles e escolhe ser sepultado junto da comunidade.

Destina seus livros à biblioteca comum e os objetos litúrgicos à sacristia. Determina ainda que outros recursos sejam empregados na conclusão do coro da igreja e prevê auxílio para três comunidades de religiosas. O documento revela um mestre preocupado com a continuidade do estudo, com o culto divino e com a vida de seus irmãos e irmãs.

Doutor da Igreja e patrono das ciências naturais

Santo Alberto Magno morreu em Colônia em 15 de novembro de 1280. Seu legado permaneceu nos discípulos, nos escritos e na memória da Ordem dos Pregadores. A amplitude de seus interesses e de sua produção ajuda a compreender o título de Doutor Universal pelo qual se tornou conhecido.

Em 16 de dezembro de 1931, Pio XI, pela carta decretal In thesauris sapientiae, estendeu seu culto à Igreja universal e o proclamou doutor da Igreja. O reconhecimento reuniu a veneração de sua santidade e a importância de seu ensinamento para a vida cristã.

Dez anos depois, em 16 de dezembro de 1941, Pio XII o declarou patrono dos estudiosos das ciências naturais. A carta apostólica Ad Deum apresentou esse patronato também como um chamado ao emprego pacífico e correto do conhecimento, num tempo em que os avanços científicos eram utilizados para ampliar a destruição da guerra.

Celebrado em 15 de novembro, Santo Alberto Magno recorda que estudar pode ser uma forma de serviço. A inteligência encontra sua fecundidade quando procura a verdade com humildade, comunica o que aprende e contribui para o bem das pessoas. Sua memória convida os cristãos a cultivar uma fé esclarecida e uma dedicação generosa ao conhecimento.

Referências Bibliográficas

ALBERTO MAGNO. Book of Minerals. Tradução de Dorothy Wyckoff. Oxford: Clarendon Press, 1967. Livro I, tratado I, cap. 1, p. 9–11; livro II, tratado II, cap. 1, p. 68–69.

ALBERTO MAGNO. Testamentum Domini Alberti. Edição do texto latino em: ANZULEWICZ, Henryk. Das Testament des Albertus Magnus nach der Abschrift des Narcissus Pfister (Clm 4384). In: SCHMIDT, Siegfried (org.). Rheinisch – Kölnisch – Katholisch. Köln, 2008, p. 169–171.

GERARDO DE FRACHET. Cronica Ordinis. Segunda redação, relação dos mestres de Paris até 1258. In: FOSTER, Kenelm (trad. e org.). The Life of Saint Thomas Aquinas: Biographical Documents. London: Longmans, Green and Co., 1959, p. 149–150.

GERARDO DE FRACHET. Lives of the Brethren of the Order of Preachers, 1206–1259. Tradução de Placid Conway; edição de Bede Jarrett. London: Blackfriars Publications, 1955. Parte I, cap. IV, relato comunicado a Alberto, provincial da Alemanha.

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TOLOMEU DE LUCCA. Historia ecclesiastica. Livro XXII, cap. 18–21. In: FOSTER, Kenelm (trad. e org.). The Life of Saint Thomas Aquinas: Biographical Documents. London: Longmans, Green and Co., 1959, p. 127–129.

PIO XI. In thesauris sapientiae. Carta decretal de 16 de dezembro de 1931. Acta Apostolicae Sedis, v. 24, 1932, p. 5–17, especialmente p. 16–17.

PIO XII. Ad Deum. Carta apostólica de 16 de dezembro de 1941. Acta Apostolicae Sedis, v. 34, 1942, p. 89–91.