Frases de São Jerônimo
"O temor é a marca dos iniciantes; o amor, o sinal dos perfeitos."
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 1 (1-59 on the Psalms). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 048. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1964, Homily 6, p. 48)
"Não concluamos apressadamente, no entanto, que se jejuarmos subiremos imediatamente ao reino dos céus; os jejuns não levam necessariamente ao reino dos céus, embora sem eles não chegaremos lá."
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 1 (1-59 on the Psalms). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 048. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1964, Homily 41, p. 304)
"Muito maiores são as feridas da língua do que as da espada. A espada mata o corpo, não a alma; a língua mata a alma."
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 1 (1-59 on the Psalms). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 048. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1964, Homily 41, p. 306)
"O demônio é mestre de muitas ciladas, enganos de todos os tipos. A avareza é uma de suas armadilhas, a detração é o seu laço, a fornicação é a sua isca."
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 1 (1-59 on the Psalms). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 048. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1964, Homily 20, p. 157)
"A virgindade é um holocausto para Cristo; toda castidade, seja na virgindade, na viuvez ou na continência, é uma oferta sacrificial a Cristo."
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 1 (1-59 on the Psalms). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 048. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1964, Homily 23, p. 187)
"Esta é a definição de uma virgem: aquela que é santa de corpo e espírito; pois de nada aproveitaria a uma virgem ter a carne se fosse casada no espírito."
(JEROME, Saint. Dogmatic and Polemical Works. Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 053. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1965, Against Helvidius, p. 40)
"A própria virgindade é a flor do casamento."
(JEROME, Saint. Dogmatic and Polemical Works. Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 053. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1965, Against Helvidius, p. 9)
"Aquela espada flamejante e cintilante mantinha o Paraíso seguro; ninguém podia abrir as portas que Cristo fechara. O ladrão foi o primeiro a entrar com Cristo; sua grande fé mereceu a maior das recompensas."
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 2 (Homilies 60-96). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 057. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1966, Homily 86, p. 209-210)
"Zaqueu desce de uma árvore e é santo. Paulo, enquanto perseguia a Igreja, de repente crê, é batizado, ensina, submete-se a perseguições e é decapitado. O que é mais rápido do que esta conversão?"
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 2 (Homilies 60-96). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 057. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1966, Homily 60, p. 20)
"A corrida desta vida é curta. O que digo, o que dito, o que é escrito, o que corrijo e o que reviso é um ganho ou uma perda para mim em termos do meu tempo."
(JEROME, Saint. Commentary on Galatians. Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 121. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 2010, Book Three, p. 259)
"De onde, também, o apóstolo nos ensina que devemos comer a Eucaristia do Senhor com cautela, para não comermos para nós mesmos a condenação e o julgamento."
(JEROME, Saint. Dogmatic and Polemical Works. Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 053. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1965, Against the Pelagians, p. 284)
"Não há ninguém entre os homens que não tenha pecado em pensamento."
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 1 (1-59 on the Psalms). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 048. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1964, Homily 9, p. 66)
"Não cometemos pecado a não ser depois que a caridade esfriou."
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 1 (1-59 on the Psalms). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 048. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1964, Homily 57, p. 414)
"A justiça não conhece irmão; não conhece pai, não conhece mãe; ela conhece a verdade; não faz acepção de pessoas; ela imita a Deus."
(JEROME, Saint. Homilies, Volume 1 (1-59 on the Psalms). Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 048. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1964, Homily 4, p. 40)
"Aqueles que saem da fonte batismal e renascem no Senhor Salvador dizem no exato momento de sua primeira comunhão do corpo de Cristo: E perdoai-nos as nossas dívidas."
(JEROME, Saint. Dogmatic and Polemical Works. Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 053. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1965, Against the Pelagians, p. 372)
"O homem está sempre colocado em uma posição precária, de modo que cai nos vícios a partir do pináculo das virtudes, e se eleva das profundezas dos vícios a alturas sublimes; ele nunca está seguro, mas está sempre apreensivo com o naufrágio em tempo bom."
(JEROME, Saint. Dogmatic and Polemical Works. Em: The Fathers of the Church, A New Translation, Volume 053. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1965, Against the Pelagians, p. 246)
"Nunca fale mal de ninguém nem suponha que você se torna melhor atacando a reputação dos outros. As acusações que fazemos contra eles muitas vezes voltam para nós mesmos."
(São Jerônimo, Carta 125 a Rústico, parágrafo 18; em: The Principal Works of St. Jerome, Nicene and Post-Nicene Fathers, Série 2, Volume 6, pág. 251)
"Nunca é tarde para se corrigir. O ladrão passou até mesmo da cruz para o paraíso."
(São Jerônimo, Carta 107 a Leta, parágrafo 2; em: The Principal Works of St. Jerome, Nicene and Post-Nicene Fathers, Série 2, Volume 6, pág. 190)
"Feliz o homem que tem Belém em seu coração, em cujo coração Cristo nasce todos os dias!"
(São Jerônimo, Homilia 23 sobre o Salmo 95, 96; em: The Fathers of the Church, Volume 48, pág. 189)
"Os efeitos da esmola são semelhantes aos do batismo; assim como o batismo perdoa o pecado, a esmola faz expiação pelos pecados."
(São Jerônimo, Homilia 46 sobre o Salmo 133, 134; em: The Fathers of the Church, Volume 48, pág. 349)
"O demônio só necessita de nosso começo: dá-se por satisfeito se lhe abrimos a metade da porta, pois ele saberá conquistar a outra metade."
(São Jerônimo, Homilia 51 sobre o Salmo 140, 141; em: The Fathers of the Church, Volume 48, pág. 367)
"Se Judas Iscariotes perdeu seu ofício de Apóstolo, que o sacerdote e o bispo fiquem em guarda, para que eles também não percam seu ministério. Se um Apóstolo caiu, mais facilmente é possível que um monge caia."
(São Jerônimo, Homilia 35 sobre o Salmo 108, 109; em: The Fathers of the Church, Volume 48, pág. 259)
"Certamente, Cristo foi crucificado em seu corpo, mas na cruz, era ele quem estava crucificando os demônios. Não era uma cruz; era um símbolo de triunfo."
(São Jerônimo, Homilia 21 sobre o Salmo 91, 92; em: The Fathers of the Church, Volume 48, pág. 168)
"Devemos invocar o Espírito Santo para defender, por nossos lábios e seu entendimento, a virgindade da Bem-Aventurada Maria."
(São Jerônimo, Contra Helvidio: sobre a Virgindade Perpétua de Maria, parágrafo 1; em: The Principal Works of St. Jerome, Nicene and Post-Nicene Fathers, Série 2, Volume 6, pág. 334)
"Quando jejuamos, quando nossos rostos estão pálidos de jejum, quando somos repugnantes de se olhar, percebemos que é então que parecemos mais belos para Cristo. No jejum há vitória, e na vitória, triunfo."
(São Jerônimo, Homilia 90 sobre a Quaresma; em: The Fathers of the Church, Volume 57, pág. 237)
Biografia de São Jerônimo
Infância e Formação
Eusebius Hieronymus nasceu por volta do ano 345 em Estridão, na fronteira da Dalmácia e Panônia. Filho de pais cristãos de posses moderadas, recebeu uma educação esmerada, sendo enviado ainda jovem para Roma, a “cidade da sua erudição”. Sob o mestre Élio Donato, Jerônimo tornou-se um mestre da retórica e da gramática latina, mas, em meio ao esplendor da capital, sentia o peso do pecado e a necessidade de uma âncora espiritual. Foi em Roma que ele recebeu o santo Batismo pelas mãos do Papa Libério, por volta de 366, um marco que ele sempre recordaria como o renascimento de sua alma.
A Provação no Deserto
Após uma estadia em Aquileia, onde fundou sua primeira sociedade de ascetas, Jerônimo sentiu o apelo irresistível do Oriente. No deserto de Cálcis, na Síria, entre 374 e 379, ele viveu como um verdadeiro anacoreta, vestindo-se de sacos, com a pele enegrecida pelo sol e o corpo macerado por jejuns rigorosos.
Foi neste período de extrema penitência que Jerônimo viveu manifestações sobrenaturais profundas. Ele relata ter tido a visão mística de estar na presença de hostes angélicas, sentindo-se, após muitas lágrimas, transportado para o meio dos coros celestiais. Contudo, o momento mais definidor de sua vida foi o Sonho Anti-Ciceroniano durante a Quaresma de 374: em meio a uma febre mortal, Jerônimo foi levado em espírito perante o tribunal de Deus. Quando questionado sobre sua condição, ele respondeu “Sou cristão”, ao que o Juiz retrucou: “Mentes! Tu és ciceroniano, não cristão”. Jerônimo foi então açoitado e, sob tortura da consciência e das feridas físicas, jurou nunca mais ler livros seculares, dedicando-se inteiramente aos Livros de Deus. Ao acordar, seus ombros estavam marcados com hematomas reais e dolorosos, provando que a experiência não fora mera ilusão.
O Oráculo de Roma e o Círculo de Santidade
Em 382, Jerônimo retornou a Roma, tornando-se o conselheiro de confiança e secretário do Papa Dâmaso I, a quem chamava de “Doutor Virgem da Igreja Virgem”. Sua santidade e sabedoria atraíram as almas mais nobres da aristocracia romana. No palácio de Santa Marcella, no Aventino, Jerônimo formou uma “igreja doméstica” de viúvas e virgens como Paula, Eustóquio e Asella.
A vida dessas santas mulheres era um reflexo da direção de Jerônimo: a virgem Asella, por exemplo, orava tanto que seus joelhos se tornaram endurecidos como os de um camelo. Sob o comando de Dâmaso, Jerônimo iniciou sua obra monumental: a revisão dos Evangelhos e a tradução do Saltério, um trabalho que a Igreja reconheceria como o “alicerce da civilização ocidental”.
O Profeta Rumo à Terra Prometida
A morte do Papa Dâmaso e a inveja de muitos por sua influência e ataques sarcásticos aos vícios do clero geraram uma perseguição feroz contra o santo. Acusado injustamente de má conduta e de ter “enfeitiçado” as mulheres nobres, Jerônimo foi levado perante um tribunal eclesiástico.
Em agosto de 385, ele partiu de Roma, transformando sua partida em um ato hagiográfico: descreveu-se como um profeta deixando a “Babilônia” (Roma) para retornar à “Jerusalém” celestial, preferindo viver entre feras a permanecer entre falsos cristãos. Ao embarcar, uma multidão de fiéis o seguiu até o porto, testemunhando sua inocência e santidade.
Belém: A Gruta da Natividade e o Trabalho Imortal
São Jerônimo estabeleceu-se definitivamente em Belém em 386, onde viveu por trinta e quatro anos até sua morte. Ali, fundou mosteiros e uma hospedaria para peregrinos, afirmando que não desejava que Maria e José ficassem novamente sem abrigo na cidade.
Em sua gruta, vizinha ao local onde Cristo nasceu, ele trabalhava dia e noite, quase sem descanso, completando a Vulgata (a tradução da Bíblia do hebraico e aramaico para o latim). Mesmo com a saúde debilitada e a visão falhando, Jerônimo agia como o “conselheiro intelectual e moral de metade do Ocidente”. Suas homilias em Belém mostravam um pai zeloso que formava almas simples para Cristo e defendia a fé contra todas as heresias, como o origenismo e o pelagianismo. A tradição hagiográfica também o imortalizou pela lenda de que ele teria domesticado um leão após remover um espinho de sua pata, símbolo de sua força dominada pela graça.
Morte e Glória: O Sol da Igreja
Jerônimo entregou sua alma a Deus em 30 de setembro de 420, cercado por suas discípulas Paula a Jovem e Melânia a Jovem. Ele foi enterrado perto da Gruta da Natividade, mas seus restos mortais foram posteriormente transladados para a Basílica de Santa Maria Maggiore, em Roma.
Proclamado Doutor da Igreja, ele é lembrado como o “Mestre Máximo na Exposição das Escrituras”. Suas virtudes — a diligência incansável, o desprezo absoluto pelas honras do mundo e o amor ardente pelo “Homem-Deus” — continuam a brilhar como o sol de justiça que ele tanto buscava em suas orações noturnas.
Fontes bibliográficas
- NPNF2-06. Jerome: The Principal Works of St. Jerome. Tradução de Hon. W. H. Fremantle. Christian Classics Ethereal Library.
- The Fathers of the Church, Volume 48: Saint Jerome – Homilies (1-59 on the Psalms). Tradução de Sr. Marie Liguori Ewald, IHM. Catholic University of America Press, 1964.
- The Fathers of the Church, Volume 57: Saint Jerome – Homilies (60-96). Tradução de Sr. Marie Liguori Ewald, IHM. Catholic University of America Press, 1966.
- The Letters of Jerome: Asceticism, Biblical Exegesis, and the Construction of Christian Authority in Late Antiquity. Andrew Cain. Oxford Early Christian Studies, 2009.
- The Quotable Saint Jerome. Editado por Justin McClain. The Catholic University of America Press, 2020.
- The Homilies of Saint Jerome (Tractatus sive Homiliae). Dom Germain Morin, O.S.B. (referenciado nas introduções das traduções de Ewald).
