Frases de São João Crisóstomo
"A vainglória é como o fruto de Sodoma que parece belo ao olhar, mas ao ser segurado pelas mãos desmorona em pó e cinzas."
(CHRYSOSTOM, Saint John. An Address on Vainglory and the Right Way for Parents to Bring Up Their Children. Tradução de Max L. W. Laistner em Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1951, capítulo 3, página 3)
"Como artistas que moldam suas estátuas com precisão, devemos dedicar todo o nosso lazer para esculpir essas estátuas para Deus que são os filhos."
(CHRYSOSTOM, Saint John. An Address on Vainglory and the Right Way for Parents to Bring Up Their Children. Tradução de Max L. W. Laistner em Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1951, capítulo 22, página 9)
"Levanta um atleta para Cristo e ensina-o a ser reverente desde a sua mais tenra juventude embora viva no mundo."
(CHRYSOSTOM, Saint John. An Address on Vainglory and the Right Way for Parents to Bring Up Their Children. Tradução de Max L. W. Laistner em Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1951, capítulo 19, página 9)
"Se bons preceitos forem impressos na alma enquanto ela ainda é tenra, nenhum homem poderá destruí-los quando se tornarem firmes, assim como um selo de cera."
(CHRYSOSTOM, Saint John. An Address on Vainglory and the Right Way for Parents to Bring Up Their Children. Tradução de Max L. W. Laistner em Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1951, capítulo 20, página 9)
"Considera-te um rei governando uma cidade que é a alma de teu filho, nela deves criar leis para banir os pensamentos maus."
(CHRYSOSTOM, Saint John. An Address on Vainglory and the Right Way for Parents to Bring Up Their Children. Tradução de Max L. W. Laistner em Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1951, capítulo 23, página 10)
"Ensina o menino a orar com muita contrição e a manter vigílias conforme sua capacidade, para que a marca de um homem santo seja impressa nele."
(CHRYSOSTOM, Saint John. An Address on Vainglory and the Right Way for Parents to Bring Up Their Children. Tradução de Max L. W. Laistner em Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1951, capítulo 80, página 25)
"O desânimo é para as almas uma câmara de tortura penosa, mais feroz e amarga do que qualquer ferocidade e tormento."
(CHRYSOSTOM, Saint John. Letters to Saint Olympia. Translated by David C. Ford. Yonkers, New York: St. Vladimir’s Seminary Press, 2017. Letter 10, Page 99)
"No meio das tempestades das provações, as consolações aumentam na mesma medida, dando-nos esperanças mais firmes para o futuro."
(CHRYSOSTOM, Saint John. Letters to Saint Olympia. Translated by David C. Ford. Yonkers, New York: St. Vladimir’s Seminary Press, 2017. Letter 1, Page 31)
"Nada do que acontece, por mais terrível que pareça aos olhos humanos, pode ferir a alma vigilante que se mantém em oração."
(CHRYSOSTOM, Saint John. Letters to Saint Olympia. Translated by David C. Ford. Yonkers, New York: St. Vladimir’s Seminary Press, 2017. Letter 7, Page 46)
"A morte é um repouso para o homem, pois as coisas temporais fluem e passam como as correntes de um rio."
(CHRYSOSTOM, Saint John. Letters to Saint Olympia. Translated by David C. Ford. Yonkers, New York: St. Vladimir’s Seminary Press, 2017. Letter 10, Page 109)
"A herança no céu será a vida com os anjos e a comunhão íntima com o noivo celestial."
(CHRYSOSTOM, Saint John. Letters to Saint Olympia. Translated by David C. Ford. Yonkers, New York: St. Vladimir’s Seminary Press, 2017. Letter 8, Page 62)
"Aquele que está sendo julgado permanecerá sozinho, com apenas suas próprias obras para absolvê-lo ou condená-lo."
(CHRYSOSTOM, Saint John. Letters to Saint Olympia. Translated by David C. Ford. Yonkers, New York: St. Vladimir’s Seminary Press, 2017. Letter 8, Page 61)
"O jejum é o alimento da alma e, assim como o alimento corporal engorda o corpo, o jejum revigora a alma."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 1, p. 26)
"Ele aceitou a cruz para nos libertar em nossa servidão pecaminosa da maldição."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 3, p. 47)
"O Criador de todas as coisas não abandonou a raça humana; em vez disso, quando eles se provaram indignos de sua conversa com eles, Ele quis renovar Seu amor por eles."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 2, p. 31)
"Não examine muito de perto com o raciocínio humano as obras de Deus; em vez disso, deixe que as obras o levem a maravilhar-se com seu Criador."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 2, p. 35)
"O homem santo Daniel passou muitos dias jejuando e recebeu como recompensa uma visão impressionante."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 1, p. 24)
"Se nos preocuparmos com as coisas de Deus, Ele se preocupará com as nossas, e em completa segurança navegaremos pelo oceano desta vida."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 14, p. 193)
"Nada tanto fere e prejudica a nossa religião como o escândalo dado aos incrédulos."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 7, p. 92)
"Respondam ao seu chamado espiritual abandonando toda a sonolência e toda a preguiça."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 12, p. 156)
"Coisas espirituais não são como as humanas; elas são firmes e imóveis, não sujeitas a mudanças, durando para sempre."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 1, p. 27)
"Pense em quão grande será a nossa vergonha e a nossa condenação se persistirmos nos mesmos erros."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 11, p. 149)
"O que poderia ser mais miserável do que nós mesmos se estivermos inclinados a suspirar pela opinião das pessoas em vez de estarmos contentes com o louvor de Deus."
(CHRYSOSTOM, Saint John. _Homilies on Genesis 1-17_. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1986, Homilia 5, p. 76)
"A saúde de nossos corpos é uma grande coisa, mas a de nossas almas é tanto maior quanto a alma é superior ao corpo"
(CHRYSOSTOM, Saint John. The Homilies of S. John Chrysostom on the Gospel of St. John. Oxford: John Henry Parker, 1848 Homily XII, page 98)
"O orgulho é o princípio do pecado: isto é, sua raiz, sua fonte, sua mãe"
(CHRYSOSTOM, Saint John. The Homilies of S. John Chrysostom on the Gospel of St. John. Oxford: John Henry Parker, 1848 Homily IX, page 79)
"Doutrinas sadias de nada nos aproveitam para a salvação, se nossa vida for corrupta"
(CHRYSOSTOM, Saint John. The Homilies of S. John Chrysostom on the Gospel of St. John. Oxford: John Henry Parker, 1848 Homily IV, page 44)
"Ele por nós entregou Seu próprio Filho, mas nós por Ele não chegamos sequer a desprezar o dinheiro"
(CHRYSOSTOM, Saint John. The Homilies of S. John Chrysostom on the Gospel of St. John. Oxford: John Henry Parker, 1848 Homily XXVII, page 227)
"Nada tanto afasta os homens da benevolência de Deus, e os entrega ao fogo do abismo, como a tirania do orgulho"
(CHRYSOSTOM, Saint John. The Homilies of S. John Chrysostom on the Gospel of St. John. Oxford: John Henry Parker, 1848 Homily IX, page 79)
"Se desejamos alcançar a glória, fujamos da glória humana e desejemos apenas aquela que vem de Deus"
(CHRYSOSTOM, Saint John. The Homilies of S. John Chrysostom on the Gospel of St. John. Oxford: John Henry Parker, 1848 Homily XXVIII, page 236)
Biografia de São João Crisóstomo
São João Crisóstomo nasceu por volta do ano 347 na cidade de Antioquia, uma das mais importantes do mundo cristão antigo. Seu pai, Secundo, era oficial do exército romano e morreu quando João ainda era criança. Sua mãe, Antusa, ficou viúva muito jovem e dedicou-se inteiramente à educação do filho, conduzindo-o na fé cristã e nas virtudes.
Desde cedo João demonstrou inteligência extraordinária. Estudou retórica com o célebre mestre pagão Libânio, tornando-se um dos jovens mais brilhantes de sua geração. Contudo, enquanto muitos buscavam fama, riqueza e prestígio, João sentia-se cada vez mais atraído pela oração, pelas Escrituras e pela vida espiritual.
Após receber o batismo, decidiu abandonar as ambições mundanas para consagrar-se inteiramente a Deus. Retirou-se durante algum tempo para a vida ascética nas montanhas próximas de Antioquia, vivendo em penitência, jejum e contemplação. Ali aprofundou seu amor pela Palavra de Deus e adquiriu grande conhecimento das Sagradas Escrituras, que mais tarde marcaria todos os seus sermões.
O grande pregador da Igreja
De volta a Antioquia, João foi ordenado diácono e depois sacerdote. Foi nesse período que sua fama começou a espalhar-se por todo o Oriente cristão. Suas homilias atraíam multidões. Pessoas simples, monges, autoridades e até pagãos vinham ouvi-lo pregar.
Sua palavra possuía força incomum. João falava com clareza, profundidade e ardor espiritual. Explicava as Escrituras de maneira acessível, denunciava o pecado, chamava à conversão e ensinava a misericórdia de Deus. Pregava frequentemente sobre humildade, pureza, caridade e desapego das riquezas.
Por causa de sua eloquência extraordinária, o povo começou a chamá-lo de “Crisóstomo”, expressão grega que significa:
“Boca de Ouro.”
São João ensinava que a verdadeira fé deveria transformar a vida concreta dos cristãos. Repreendia duramente a indiferença para com os pobres e afirmava que não era possível honrar Cristo no altar enquanto se ignorava Cristo presente nos necessitados.
Muitos de seus sermões atravessaram os séculos e continuam sendo considerados entre os maiores textos da espiritualidade cristã antiga.
Patriarca de Constantinopla
No ano 398, João foi escolhido patriarca de Constantinopla, a capital do Império Romano do Oriente. A cidade era rica, poderosa e marcada por luxos excessivos. Ao assumir o cargo, ele procurou reformar os costumes do clero e conduzir o povo a uma vida mais santa.
Reduziu gastos pessoais, distribuiu bens aos pobres e combateu abusos dentro da própria Igreja. Também criticava publicamente a vaidade, a corrupção e o apego ao luxo presentes na corte imperial.
Sua coragem desagradou pessoas influentes. Aos poucos, inimigos começaram a cercá-lo, especialmente entre autoridades civis e membros do clero que se sentiam atingidos por suas palavras. Entre os opositores mais poderosos estava a imperatriz Élia Eudóxia, ofendida pelas críticas do santo contra a ostentação e a injustiça.
Apesar das perseguições, João continuou pregando sem medo. Sua única preocupação era permanecer fiel a Cristo.
O exílio e a morte santa
Os inimigos de São João Crisóstomo conseguiram finalmente depô-lo e enviá-lo ao exílio. Mesmo afastado de Constantinopla, continuou escrevendo cartas espirituais que fortaleciam os cristãos e consolavam seus amigos.
As viagens impostas pelos soldados foram extremamente duras. Já debilitado pela penitência e pelos sofrimentos, João suportou longas caminhadas, doenças e humilhações. Ainda assim, permanecia sereno e cheio de confiança em Deus.
Segundo a tradição, suas últimas palavras antes de morrer, no ano 407, foram:
“Glória a Deus por todas as coisas.”
Essas palavras resumem toda sua vida: amor a Deus, fidelidade à verdade e abandono total à Providência divina.
Após sua morte, as condenações contra ele foram revistas, e sua santidade passou a ser amplamente reconhecida no mundo cristão. Seus escritos espalharam-se pelo Oriente e pelo Ocidente, tornando-se um tesouro espiritual para incontáveis gerações.
A herança espiritual de São João Crisóstomo
São João Crisóstomo é venerado como um dos maiores Doutores da Igreja. Seus comentários bíblicos, homilias e cartas influenciaram profundamente a espiritualidade cristã oriental e ocidental.
Ele ensinava que:
- a oração deve nascer de um coração sincero,
- a caridade vale mais do que riquezas,
- a Palavra de Deus transforma a alma,
- a humildade conduz à verdadeira grandeza.
Até hoje, cristãos do Oriente e do Ocidente continuam lendo seus sermões e encontrando neles luz para a vida espiritual.
Sua voz permanece viva através dos séculos — uma voz ardente, firme e misericordiosa, que continuamente chama os homens à conversão, à santidade e ao amor de Cristo.
Referências bibliográficas
- CHRYSOSTOM, John. Homilies on the Gospel of Matthew. In: Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 10. Edited by Philip Schaff. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1888.
- CHRYSOSTOM, John. Homilies on the Acts of the Apostles and the Epistle to the Romans. In: Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 11. Edited by Philip Schaff. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1889.
- CHRYSOSTOM, John. On the Priesthood; Ascetic Treatises; Select Homilies and Letters. In: Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 9. Edited by Philip Schaff. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1889.
- PG — MIGNE, Jacques-Paul (ed.). Patrologia Graeca, vols. 47–64: Sancti Joannis Chrysostomi Opera Omnia. Paris, 1857–1862.
- PALLADIUS OF HELENOPOLIS. Dialogue on the Life of St. John Chrysostom. Ancient Christian Writers Series. Westminster, MD: Newman Press, 1985.
