Santo do Dia

A tradição apresenta Cosme e Damião como irmãos, originários da região da Arábia e formados nas ciências médicas na Síria. Depois de aperfeiçoarem seus conhecimentos, exerceram a medicina em Egeia, na Cilícia.

Cristãos fervorosos, compreenderam sua profissão como uma forma de servir ao próximo. Tratavam os enfermos sem exigir qualquer pagamento e, por isso, receberam o título grego de Anárgiros, “sem prata” ou “sem dinheiro”.

Sua caridade não estava separada de sua fé. Enquanto cuidavam dos doentes, anunciavam também Cristo e procuravam conduzir aqueles que encontravam à fé cristã.

Gregório de Tours, escrevendo no século VI, resume essa antiga tradição dizendo que os dois eram médicos e que, depois de se tornarem cristãos, curavam as enfermidades por meio de suas virtudes e da intercessão de suas orações. O mesmo testemunho afirma que, depois de sofrerem diversos tormentos, foram unidos no céu.

A perseguição

Durante a perseguição aos cristãos, Cosme e Damião foram denunciados por causa de sua fé.

A tradição de sua Paixão os coloca diante do governador Lísias, que procurou fazê-los abandonar o cristianismo e prestar culto aos deuses do Império.

Os dois irmãos não esconderam sua fé. Declararam-se cristãos e permaneceram unidos na profissão de Cristo.

O governador então ordenou que fossem submetidos a diversos tormentos. As antigas versões de sua Paixão apresentam uma sequência extraordinária de tentativas de execução: primeiro foram lançados ao mar, mas sobreviveram; depois foram lançados ao fogo, que não lhes causou a morte.

Esses episódios pertencem à tradição hagiográfica de sua Paixão e foram transmitidos em diferentes versões orientais e latinas. As próprias tradições antigas apresentam diferenças entre si, razão pela qual não é possível reconstruir com segurança cada detalhe de seu martírio.

O elemento central, porém, permanece constante: Cosme e Damião recusaram-se a renunciar a Cristo.

O martírio

Depois das tentativas de fazê-los abandonar a fé, Cosme e Damião foram finalmente condenados à morte.

Segundo a tradição mais difundida no Ocidente, foram decapitados, recebendo a coroa do martírio durante a perseguição de Diocleciano.

As fontes antigas também apresentam variações quanto aos companheiros associados à sua morte. Algumas tradições orientais mencionam Leôncio, Antimo e Eutrópio como outros mártires ligados ao episódio.

Por isso, a tradição dos dois santos deve ser distinguida dos detalhes particulares das diferentes versões de sua Paixão.

O que permaneceu universalmente associado a Cosme e Damião foi sua condição de médicos cristãos, sua caridade para com os enfermos e sua fidelidade a Cristo até a morte.

O culto antigo

A veneração de Cosme e Damião espalhou-se rapidamente pelo mundo cristão.

Seu túmulo era venerado em Ciro, na Síria, e o culto alcançou Constantinopla. O imperador Justiniano, depois de experimentar uma grave enfermidade, atribuiu sua recuperação à intercessão dos santos e restaurou magnificamente sua igreja em Constantinopla.

Em Roma, o Papa Félix IV dedicou-lhes uma basílica entre os anos 526 e 530, no coração do antigo Fórum Romano. O magnífico mosaico da abside, ainda conservado, representa Cristo glorioso recebendo os mártires. São Pedro apresenta Cosme e São Paulo apresenta Damião, enquanto os dois santos oferecem suas coroas de martírio.

A inscrição original da basílica chama os dois de “mártires médicos” e associa sua intercessão à esperança de salvação.

Esse testemunho artístico é particularmente importante porque demonstra que, já no século VI, Cosme e Damião eram venerados em Roma não apenas como mártires, mas especificamente como médicos cristãos.

Os santos médicos

A tradição cristã conservou Cosme e Damião como exemplos de uma medicina colocada a serviço da caridade.

Eles não recusaram a ciência médica por causa da fé. Ao contrário, utilizaram seus conhecimentos para aliviar o sofrimento dos enfermos, transformando sua profissão em uma obra de misericórdia.

O fato de não cobrarem pelos tratamentos tornou-se uma das características mais marcantes de sua memória. Por isso foram chamados de Anárgiros e passaram a ser invocados particularmente pelos médicos, cirurgiões e enfermos.

Sua tradição também recorda que a cura do corpo não era, para eles, separada da cura espiritual. A medicina era exercida como serviço ao próximo, enquanto sua vida inteira permanecia orientada para Cristo.

Por isso, a Igreja os conserva juntos na memória litúrgica: dois irmãos unidos pela profissão, pela caridade e, finalmente, pelo martírio.

Santos Cosme e Damião são celebrados em 26 de setembro.

Referências bibliográficas

GREGÓRIO DE TOURS. De Gloria Martyrum, I, 97. Século VI. Testemunho antigo sobre Cosme e Damião como médicos cristãos e mártires.

PASSIO SS. COSMAE ET DAMIANI. Tradições gregas, latinas e orientais da Paixão dos dois mártires, conservadas em diferentes recensões antigas.

MARTYROLOGIUM HIERONYMIANUM. Memória litúrgica dos Santos Cosme e Damião.

LIBER PONTIFICALIS. Vida do Papa Félix IV e dedicação da basílica romana dos Santos Cosme e Damião.

INSCRIPTIO BASILICAE SS. COSMAE ET DAMIANI. Inscrição métrica do século VI, sob o Papa Félix IV, que identifica os santos como “mártires médicos”.

MARTYROLOGIUM ROMANUM. 26 de setembro: Santos Cosme e Damião, mártires.